月影风声

这些年来我一直在思考一个问题，那就是经济发展的意义——到底科学技术进步应该给我们带来什么？经济发展的目的是为了什么？我们到底需要什么样的GDP?

对于一个企业来说，技术进步简单地说就是为了提高生产效率和产品的竞争力，以保证企业在市场竞争中获得优势。但是，市场的需要归根结底还是要看消费者的认同。

对于个人来说，发展经济的目的更加简单，也就是拥有更多的财富。然而任何形式的财富，最终都将伴随着人的消费行为而转移它的所有权。比如有些朋友说，如果有钱的话会首先考虑买一辆汽车，或者到国外度假旅行，或者会买一套漂亮的房子，等等。

话说玉皇大帝为了体恤黎民百姓，同时也是为了了解下届的思想动态，化作凡人来到一个网吧，不经意间阅读了我的博文《我与老爸谈民主》。

他老人家闷闷不乐回到了天庭，令他琢磨不透的是与一个月（天历）前微服私访相比，下届民风竟然会发生如此深刻的变化。他寻思着：难道只是博主月影风声个人的思想上出现了一些偏激的倾向？为寻个究竟，于是决定派出太白金星对我进行会商。

领命后，太白金星驾着浮云来到了家门口，说明来意之后我把他迎进门来，敬上香茶。

太白金星呷了一口茶，仙风道骨，不失一位长者的风范，捋着发着银光的胡子斯调慢理地说：“年轻人，

前几天，与几位朋友吃饭时闲聊到孩子的话题。

一位朋友前不久生了个男孩，说道：“现在生个孩子可不容易了，特别是男孩，将来还得送他上学啦，给他买房子啦，给他娶媳妇啦，等等。一辈子都有为他操不完的心，还不完的债。”接着转过脸来，对一位生了女孩的朋友说，“还是生女好命呀！”（至于这个问题请参阅《我们能给后代留下什么财富》）

我接过话茬，半开玩笑地说：“那未必，对于这个我们不妨反过来想，虽然生女孩子不用操心买房的问题，但是如果没有男孩，自己辛辛苦苦大半辈子所挣下来的那点家产，自己两腿一蹬之后，马上拱手相让归了外姓人了，哈哈。”

随着社会分工的细化，社会上几乎任何一个生产者都无法生产出全部自己生活所需的物品。而任何社会生产的最终目的都是消费，要满足生活需要，必须与其他生产者进行产品交换。

在自由市场的环境下，人与人或者不同经济体之间的分工得以顺利进行，在于平等自愿原则下的商品交换，也就是说“交易”意味着不同个体之间是在完全平等的原则下进行的。

而MKS主义否定了市场经济之后，却无法否定社会分工的发展，并且他们也认为社会分工和专业化生产是提高社会劳动生产率的必由之路。但是在计划经济体制下，既否定了市场经济的交易，那么社会产品的配置必须有一套新的方式以保证社会分工的进行。计划体系的决策指挥者毫无疑问

MKS的经济学说是建立在资源取之不尽用之不竭，开发利用之不具有排他性的基础之上，这种情况下商品的“价值”才仅与“劳动”相关。这实际上是把一个复杂的社会学科——经济学给简单化、庸俗化了。

离开了资源无限的前提，MKS主义的信奉者无法解答任何经济问题。当实际操作中发现资源（也包括人力资源）并非取之不尽用之不竭，而是存在其相对稀缺性，以此为出发点制定的经济政策头撞南墙的时候，作为消费资源和社会生产的主体——人口的数量多寡便成为了经济政策破产的替罪羊，因此利用公权干预人口问题的现象在共产党执政国家似乎是一种必然

一直来，马克思主义者都把计划经济体制捧到很高的地位，而不相信市场调节的作用。

如果说，一个真正的全面性的社会经济发展体制，能够按照人们所期望的结果运行，显然是一个美好的事情，这也许是为什么左派吹捧计划体制的原因。但是，这样的体系有没有效率和生命力，我们不妨做以下分析。

计划经济，也就是说要对整个社会生产做全盘的安排，如果说这种安排达到最优化最有效率的状态，那么各参数都应该只有一个最优解。对于繁杂的社会分工和产业链条，各参数

当今世界没有人会拒绝自由。然而什么才是自由，又该通过什么途径来追求自由，却仍在喋喋不休的争论之中。国人认可自由的追求，同时灵道告诉我们，为了保证大家的自由，必须约束大家的自由——因为世界上没有绝对的自由。

灵道说的似乎有些道理，但是细一想后半句前后的这两个“自由”是存在矛盾的。

至于世界上有没有绝对的自由，首先需要搞清楚的是什么才是自由。自由肯定与自己的意愿有关，简单地说就是做自己愿意做的事情。但是光有想法还不行，还需要有实施想法的能力。同时，我们也承认实现自由是有其物质基础的。

平时不经常出门旅行的我，竟然在最近一个月内先后踏上了我国两个著名山村——韶山冲和溪口镇。关于韶山冲请阅读博文《韶山龙脉记》，今天我们就来说说溪口吧。

汽车一大早从杭州出发，在高速公路上飞奔了近三个小时后到达了奉化县溪口镇，也就是蒋某人的老家。

上午，导游带领着我们在镇里面先后参观了两蒋的故居——文昌阁、小洋楼，房子建在郯溪边上的一个小土坡上，建筑并不见得奢华，但是山清水秀。文昌那阁在上，是老蒋的故居，小洋楼在下是小蒋的故居，里面立有蒋经国生母毛福梅在日本飞机轰炸遇难后蒋经国手书“以血洗血”石碑，据导游介绍这也是小蒋从苏联回国后接受“洗脑”之所。

金秋时节，得到一个机会来到一个著名的小山村——韶山冲。

一大早火车便从长沙站开出，令人遗憾的只是《火车向着韶山开》这歌曲都已经唱了数十年了，这列开往革命圣地的朝圣列车居然还是没有空调的绿皮车，而不是动车组或者高级软席车，这也太不懂得尊重前往韶山景仰的人群了！（下图）

前些时间，单位里进行ISO9001质量管理标准年度审核。作为单位ISO体系建立和发展过程的见证者，我作为内审员也有幸地被灵道安排参加了。审核过程虽然少不了一些部门负责人的一问三不知，或者是振振有词的“我们一直这么干都挺好的，哪来这么多繁文缛节”。不过结果照例是皆大欢喜的。

审核完毕后，当年曾经和我一道建立质量管理体系标准的两三位哥们聚在一起喝啤酒。几杯黄汤下肚之后，一番唏嘘，不禁对体系运行的现状大发感慨：“ISO9001的质量管理标准确实很好，可惜的只是已经被‘中国化’掉鸟！”

我笑道：“中国化不是个好事情吗？很多外来

而在政治上，由于计划经济信奉的上级的指令和计划，把整个社会紧密的控制在整个国家的经济计划集中指挥下，对其他的经济形式不具有包容性，加上马克思主义所提出的阶级斗争理论和专政，原有社会通过其它形式获得利益的群体的诉求不会得到保障，因此必然与金字塔式的集权统治紧密联系，集权政治未必实行计划经济，但是计划经济天然需要依靠专制才能生存。如果存在包容，那么计划经济的集中统一性必然受到挑战甚至破坏，另外马克思主义的剩余价值学说和剥削理论使之无法根本包容通过资源或其他生产要素获得利益的生活方式，他们称之为剥削，革命的目标正是要颠覆这种生活方式。

作为计划经济的最高指挥员

一天坐火车，火车快要开的时候，我的对面才挤上来一位衣着时尚的年轻妇女。车上乘客比较拥挤，该女子好不容易才挤了进来，安顿行李后用纸巾擦了额上渗出来的香汗，不禁感叹道：“我们国家人口确实太多了！”

“国家的负担太重了，那么肯定有一些是多余的人，那么到底谁是呢？”我笑着说。

“应该是那些不能给国家和社会有所贡献的人吧，不过这些人实在太多了。”女子对于我的搭讪显然有些不屑。

我问道：“那你现在从事些什么工作？”

谈到高速铁路的经济效益问题，一些朋友认为由于高速铁路具有良好的社会效益，因此无论现在经营状况如何都是有建设的必要。

高铁对于目前的中国来说是不是具有良好的社会效益，我也来谈谈自己的看法。

对于个人消费品或服务的供应商来说，其任务就是能够以最小化的代价供应给社会消费者最多最好的消费品或者服务。

如何判断一个企业的社会效益大大小，应该看它对社会的贡献大小。那么这个“贡献”的如何评判，由谁说了算，也就是它所能提供产品或者服务是否符合道德规范和相对稀缺性的大小。道德规范方面只要是合法经营的都会满足这个条件，而相对稀缺性这个

有一则故事说有位灵道访问美国，美国人指责中国计划生育政策违反人权，灵道反问道：中国如果不搞计划生育，那把几千万中国人送到美国去如何？美国人一时间竟然被噎住了。这本来是一个“鸡同鸭讲”的笑话，却常常被计划生育政策的支持者当做了经典故事。

美国人被噎住的原因之一是你们灵道怎么能够把人当成物品呢，之二是即使你们不愿做人只是个物品，但是你们的所有权也不属于灵道，因此也是不能处置的。灵道只记得自己不是东西，却未曾想到P民也是不能拿来当礼物送的!

而可悲的是智力残障人士们不但没有为被灵道当作不要的“废物”可以随